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TEXTOS ANTROPOLÓGICOS Volumen 18, Número 1, 2017, se publica con el ánimo de recuperar su esperada periodicidad.

Con mucho entusiasmo y complacencia ha sido recibido el Volumen 18, Nº 1, 2017 de la Revista de Arqueología y Antropología TEXTOS ANTROPOLÓGICOS,  editado por la Carrera de Arqueología de la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz, Bolivia. Su salida ha sido casi consecutiva a la publicación del Volumen 17, lo cual muestra una clara intensión de retomar la senda de dos publicaciones anuales como se había planificado cuando fue creada.

El Volumen trae 11 artículos muy  interesantes y editados de manera muy profesional y meticulosa. Seis de ellos emergentes de estudios y reflexiones de carácter antropológico y cinco provenientes de estudios arqueológicos de gran importancia.

Abre la publicación un sintético artículo de María Dolores Castro que cuestiona los conceptos y las metodologías de investigación y evaluación de proyectos de desarrollo, que emplean por lo general el paradigma occidental para medir resultados, impactos y efectos en diferentes ámbitos de la vida de los pueblos originarios. La reflexión presentada abre un debate e instala una serie de preguntas que deben ser consideradas a la hora de emprender proyectos, establecer enfoques, definir indicadores y proponer metodologías para valorar el grado de éxito de un proyecto respecto de sus objetivos propuestos.

Un segundo artículo, trabajado por Esteban Ticona,  retoma el análisis del aporte de Fausto Reinaga a la discusión y acción sobre el pensamiento político indígena en un segmento que vincula el pensamiento y realidad indígena con el patrimonio, la ancestralidad y el valor del saber  y el hacer amaútico, como una ciencia que asume el rol de rescate y salvatage de la humanidad.

Victor Benitez Corona, Historiador de la INAH, México, elabora un artículo acerca del uso del Cactus San Pedro (también llamado localmente Achuma de La Paz), en rituales curativos del norte de Perú, basándose en estudios etnográficos, etnohistóricos y  arqueológicos. Un trabajo muy interesante que abre el paso a mayores investigaciones desde las perspectivas arqueológicas y antropológicas.

Khari  Khari el matador,  es otro de los breves artículos que trae Textos Antropológicos 18, en él, su autor Carlos Mamani  hace una semblanza histórica de la imaginería que sobre este personaje mítico existe en la literatura colonial, republicana y antropológica contemporánea. Su abordaje nos permite comprender un poco más sobre el rol que tuvo este mito en la vida cotidiana de nuestros pueblos.

El joven artista y antropólogo Juan Miguel Fabri presenta un análisis crítico y reflexivo en torno al papel que cumplió la Misión Nuevas Tribus en territorio boliviano, teniendo como instrumento un ejemplo el estudio del video Wayumi  (2009), cuya valoración pasa por aspectos de autenticidad, exotismo, prejuicios, estereotipos del indígena y visión colonial, que todavía subsisten frente a la presencia de poblaciones indígenas en situación de aislamiento.

Cerrando la serie de artículos con mirada antropológica, se presenta el trabajo de Alejandro Barrientos, Mariela Silva y un colectivo de estudiantes de los cursos de Antropología Amazónica Chaco – Platense (2016 – 2017) de la Carrera de Antropología.  Flautas y timbales: Apuntes críticos sobre patrimonio cultural desde la vida social de los instrumentos musicales en la TCO Mosetén, que aborda la discusión del concepto de cultura, su taxonomía y su aplicación dentro de las políticas públicas, estableciendo que tanto sus categorías como sus límites arbitrarios impiden su entendimiento integral , donde se superponen y relacionan aspectos esenciales de las manifestaciones materiales e inmateriales de la cultura y la sociedad, que son inseparables en su práctica y entendimiento. La música, los instrumentos musicales, la fiesta, el ritual y sus significados sociales y culturales son retratados bajo premisas ya discutidas pero con nuevos aportes que reavivan la discusión y el cuestionamiento a las convenciones actuales.

La sección arqueológica es inaugurada por el trabajo de Juan Albarracín Jordán, un excelente arqueólogo boliviano, cuya salida de las aulas universitarias de San Andrés, ha dejado un sentido vacío.  El artículo de éste autor: “El legado de los estudios de Wendell C. Bennett en Bolivia (1932 – 1934)” describe las actividades y el contexto político, social y académico en el que el notable investigador norteamericano arriba a Bolivia con el objeto de realizar sus investigaciones.

Partiendo de una descripción histórica del panorama local y los antecedentes biográficos de Wendell  C. Bennett previos a su llegada, el autor proyecta una secuencia muy bien explicada de su itinerario, sus hallazgos, sus logros y sus expectativas con descripciones muy poco conocidas en la literatura arqueológica.  Albarracín Jordán, con éste artículo, hace una entrega  por demás destacada,  a la historia de la arqueología boliviana.

Pablo Cruz, Investigador del Instituto Interdisciplinario de Tilcara presenta un comprimido artículo en torno a la complejidad de estudiar las identidades poblacionales a partir de conjuntos de restos materiales aislados y a las simplificaciones gruesas y erróneas  con los que la arqueología ha venido trabajando de manera dominante, sin considerar aspectos que las propias estrategias de supervivencia e interacción han delineado en las poblaciones prehispánicas y la dinámica de sus múltiples identidades económicas, sociales y políticas.

Como secuela de un trabajo presentado por  Scott Smith el año 2009, que abordaba un hallazgo altamente complejo y desconcertante acaecido en las excavaciones de Khonkho Wankane, “de la muerte a la inmortalidad: el ritual funerario en la cuenca sur del Lago Titicaca” presentado por Adolfo Pérez, Maribel Pérez y Scott Smith, retoma el tema de las prácticas funerarias del Formativo Tardío para intentar explicar otro hallazgo, aparentemente emparentado, efectuado en la vecina población de Iruhito (Río Desaguadero), debido que sugiere la existencia de la creencia en la inmortalidad, teniendo como base la presencia de cubos ahuecados de cal y fragmentos de huesos humanos tratados con esta sustancia. Estas interpretaciones han sido recibidas con mucha cautela por la comunidad científica de arqueología, pero con ella se ha abierto un tema de discusión que demanda una mayor amplitud para entender las culturas prehispánicas y su noción de la vida y la muerte.

Los dos artículos de Jimena Portugal Loayza y Jedú Sagárnaga presentan nuevos datos acerca de antiguas investigaciones, cuyos resultados se ven complementados y enriquecidos. Jimena Portugal añade información inédita  sobre las investigaciones de su abuelo Maks Portugal Zamora en el sitio templario de Chiripa, actualizando y revalorizando sus hallazgos e interpretaciones en torno a tan importante sitio.

Sagárnaga, aborda la relación entre las prácticas funerarias del intermedio tardío e Inca sobre la base de cuatro nuevos fechados radiocarbónicos obtenidos de contextos asociados a las  torres funerarias de los sitios de Cóndor Amaya y Mikayani. Discute el hecho de que los incas copiaron o se apropiaron de la manera en la que los antiguos aymaras enterraban o disponían de sus muertos. Una de las observaciones efectuadas en el artículo es que la tendencia de los fechados hasta ahora, sugiere que las tumbas más antiguas estarían en la zona meridional, mientras que las más modernas se disponen al norte de la región.

Textos Antropológicos Vol 18-1, 2017 es una revista que concentra aportes significativos y de gran calidad a la investigación arqueológica y antropológica, además de reflexiones en torno a la investigación social que deben ser seriamente tomadas en cuenta.

Nueva Publicación de la Revista de Arqueología y Antropología TEXTOS ANTROPOLÓGICOS , Volumen 17, Número 1, 2016.

En la segunda mitad de este año se estrenó el volumen 17 de la revista “Textos Antropológicos”, un trabajo a cargo del Instituto de Antropología y Arqueología de la Universidad Mayor de San Andrés. Este texto se divide en tres partes, la primera sección es  Arqueológica, la segunda trata sobre “Avances de investigación” y por último una sección de temas Antropológicos.

A continuación una lista de temas arqueológicos que se tratan en la revista:

  • Patrones de asentamiento en una comunidad fluvial Iruhito, un caso de estudio.
  • El arte rupestre del rio San Juan del Oro.
  • Paisajes chullparios: La visualización de las montañas desde las torres funerarias del Intermedio Tardío (ap. 1100-1450 d.C.) en el altiplano Carangas.
  • Patrones de consumo cerámico en la Casa Sarabia durante la Colonia y la República.
  • Cerámica formativa de Azari, Chuquisaca.

Mucho de los gráficos que se presentan en la revista son a blanco y negro, pero poseen una buena definición, la revista implica una gran inversión y apuesta por la investigación arqueológica en el país y el Instituto trata de que cada proyecto se concrete a bien.

Aunque no tengo entendido la forma en la que esta revista acoge los artículos para ser publicados en ella, si a solicitud o por convocatoria, animo a los investigadores a seguir y perseverar, ya que en varias ocasiones la información de proyectos muchas veces quedan en la sombra y no son sociabilizados, por lo que sugiero buscar otras vías para que esa valiosa información pueda ver la luz y no sólo buscar la publicación en físico. Otra cuestión también es la publicación estudiantil universitaria, que en esta revista no la he visto supongo por los requerimientos o parámetros que la misma tenga. Aun así  eso no supone que las investigación estudiantil no exista, es más puedo asegurar que su número y calidad no son nada despreciables.

La revista de Textos Antropológicos volumen 17 se encuentra a la venta en la Biblioteca de Antropología y Arqueología del primer piso del edificio de la facultad de Ciencias Sociales.

Jhanneth Ramos Ponce

IV ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ARQUEOLOGÍA AMAZÓNICA. Una valoración desde la participación universitaria

A dos meses de haberse llevado a cabo uno de los eventos más esperados de la arqueología amazónica en Bolivia, vemos como la misma pasó como lluvia efímera en el desierto. Hablamos del IV Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica que se llevó a cabo en Trinidad – Beni, entre el 1º y 7 de octubre del presente año. Es por ello que no podíamos dejar escapar tal oportunidad sin contarles lo que fue, desde nuestra perspectiva universitaria.

Gracias al concurso que lanzó el Instituto de Antropología y Arqueología, cuatro alumnos de la carrera pudimos asistir a tal evento, ya que el premio a los mejores posters consistía en pasajes de avión al evento. La gobernación acomodó a los estudiantes en la residencia para deportistas. La tarde que llegamos, fuimos a exponer nuestros posters a la plaza, para poder interactuar con la comunidad trinitaria y explicarles la forma de prevenir la destrucción de Patrimonio Arqueológico, significado y valor que además tenía. Puedo decir que fue devastador, a nadie parecía interesarle, de los pocos transeúntes que se nos acercaron, la mayoría eran de la tercera edad, contándonos sus anécdotas y muy abiertos a lo que proponíamos, pero a la gente joven o adulta no le gustaba que le explicáramos nada, nos detenían con un “sé leer, gracias”. Nuestros posters se hicieron con un objetivo muy diferente a los posters científicos que se mencionaban en la convocatoria del IV Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica, por ello se quedaron en la alcaldía y no los volvimos a ver (quién sabe qué pasó con ellos).

Los días pasaron en el auditorio con las diferentes exposiciones, en las conferencias magistrales estuvieron los doctores: Zulema Lehm, Heiko Prümers, Cristina Barreto, Sonia Alconini, Fabiola Silva y Clark Erickson. La concurrencia no era grande, en su mayoría la asistencia Brasileña era irrefutable, incluso en la residencia donde nos apostábamos, dos pabellones llenos de estudiantes brasileros y un francés, en nuestro pabellón que se componía de diez camas de dos pisos (veinte en total), sólo habíamos nueve estudiantes bolivianos, ocho de arqueología (tres eran egresados) y una de antropología, debo mencionar también otro compañero de arqueología que se encontraba en el pabellón donde estaban los estudiantes brasileños; junto a nosotros también estaba una estudiante brasileña y un egresado colombiano.

Las conferencias eran en su mayoría dadas en portugués (60%), el resto en español (30%) e inglés (10%), lo bueno es que existían traductores de los tres idiomas y uno podía dejar su identificación por un audífono para escuchar la traducción, lo malo fue que los traductores estaban agotados, hacían una maratónica  y extenuante labor, creo que todos notamos eso y al menos yo lo valoré.

Algo muy interesante fueron los posters científicos expuestos en el hall del auditorio, emergente de los resultados de una convocatoria, donde si se dio oportunidad a los estudiantes para presentar su propuesta junto a sus docentes.

Las conferencias enfocadas en la arqueología amazónica congregaron muy pocos investigadores bolivianos, resaltamos así las exposiciones de Carla Jaimes Betancourt sobre “El futuro de la arqueología en los Llanos de Mojos”,  Sonia Alconini con “Desarrollos regionales en las montañas tropicales de Bolivia y el Chaco: “Migración, Interacción social y el origen de la complejidad política”, Eduardo Machicado con “La Geoarqueología de San Ignacio de Moxos: Deforestación y manejo de los suelos en tiempos precolombinos” y Marcos Michel junto a Oscar Ramiro Castaño (estudiante de la carrera de arqueología de la UMSA) con “Revisión histórica de la arqueología del transecto: San Borja -Trinidad, Llanos de Moxos. Bolivia”. Hacemos una mención especial a la exposición sobre “Tejido de Paisajes/Mojos as a Landscape Nedwork” de John Walker y Nila Castillo (tesista del laboratorio de arqueobotánica en la carrera de arqueología UMSA).

Verdaderamente, fue una semana intensa, que transitó entre las conferencias, los almuerzos y las visitas a los sitios arqueológicos. Cuando visitamos Loma Salvatierra resultaba evidente estar en la presencia de un sitio importantes, dado que el material arqueológico predominaba en superficie, entre estos ralladores, que indicaban que el consumo de yuca debió ser primordial.

Hubo muchos temas interesantes, sobre todo las investigaciones brasileñas, presentadas de manera masiva, las cuales disfruté mucho, aunque sufrí por no tener la suficiente capacidad para entender el portugués como demandaba el encuentro, no obstante existir un traductor, que por efecto de su monotonía terminé agotada y somnolienta.

Un momento grato fue el Foro del martes tres de octubre, enfocado en el uso de la tierra del Amazonas, organizado por Umberto Lombardo, teniendo como panelistas a Crystal McMichael, Eduardo Neves y Carolina Levis. Las discusiones en los foros fueron relativamente suaves, pero una que otra con mayor intensidad.

Concluyendo, existe un sentimiento gratificante respecto de la experiencia, aunque hubiera sido de mayor provecho para el ámbito universitario si la participación de la carrera hubiese sido mayor. Más allá de la presencia de los expositores, sólo estuvieron presentes dos docentes como parte del grupo asistente: Carmen Díaz y Claudia Rivera. Con respecto a la carencia de participación de estudiantes de la carrera de antropología – arqueología,  se menciona que no fueron suficientemente informados, más allá que los costos resultaban muy elevados, teniendo en cuenta los pasajes a Trinidad en bus y  los gastos de alimentación por siete días, a ellos se sumaba el pago de inscripción.

Ciertamente el encuentro pasó y muchos estudiantes adujeron no estar enterados, aunque no se sabe si fue porque no le dieron la importancia que debían. Es también posible que la difusión no tuvo el alcance que se esperaba, pues la participación estuvo mediada por muchos factores en contra, ¿el poco interés de la carrera, del centro de estudiantes, la falta de comunicación y difusión quizá? Ustedes opinen; el próximo encuentro de Arqueología Amazónica será en tres años en Perú, por si quieren la referencia. Sugiero por último que si viajan a Trinidad no olviden pasar por el museo Ictícola, el de Botánica y el  museo etnoarqueológico del Beni “Kenneth Lee”, en este último encontraran el material arqueológico de las investigaciones en Loma Salvatierra y Mendoza.

Jhanneth Ramos Ponce

RESEÑA DEL LIBRO: “INVESTIGACIÓN DE FAUNA PREHISPÁNICA DE SITIOS ARQUEOLÓGICOS DE BOLIVIA”

Sin duda, uno de los más grandes logros que ha tenido el Laboratorio de Zooarqueología de la Carrera de Arqueología en la Universidad Mayor de San Andrés, se resume en el libro “Investigación de fauna prehispánica de sitios arqueológicos de Bolivia”, un trabajo que conllevó tres años de investigación y que congrega información de los sitios  arqueológicos de Markanasa, Kallamarka, Cantapa y Achocalla  en el departamento de La Paz e incluyéndose también el de Pampa Aullagas en el departamento de Oruro.

Los autores que son cuatro, exponen y describen las investigaciones de estos sitios sobre los restos arqueofaunísticos en cinco capítulos, la edición estuvo a cargo de Plural editores y fue impreso el 2016. Los autores a los que nos referimos son: Velia Verónica Mendoza España, Mijael Franz Lahor Sillerico, María Salomé Cruz Flores y Alejandra Angélica Aramayo.

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Declaración del IV Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica. Trinidad – Bolivia

Trinidad, 7 de octubre del 2017

Reunidos en la ciudad de Trinidad, Bolivia, entre el 1 y el 7 de octubre, con ocasión del IV Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica, nosotros – arqueólogos y especialistas de áreas afines, de múltiples países que estamos comprometidos con las problemáticas de investigación y del patrimonio arqueológico y cultural de la región Amazónica – venimos a manifestar nuestra fuerte preocupación por la destrucción de los paisajes culturales construidos por los pueblos indígenas del pasado en las tierras bajas bolivianas. Estos paisajes culturales, constituido por lomas artificiales, canales hídricos, y geoglifos, entre otras estructuras de tierra, constituyen un patrimonio monumental que actualmente sirve de infraestructura a los pueblos indígenas y las comunidades campesinas que viven próximos o encima de los mismos. Son una parte inseparable de la historia y de la cosmovisión de estos pueblos, quiénes están profundamente vinculados con dicho paisaje antrópico. Llamamos a las autoridades competentes a nivel municipal, departamental y nacional a ayudar a los pueblos indígenas y a las comunidades campesinas a conservar estos paisajes, actualmente amenazados por el avance de la agricultura mecanizada, por la construcción de infraestructura vial, y por otros proyectos de desarrollo de diversas escalas que se llevan cabo en el país. Aun cuando comprendemos que compete al estado atender una multiplicidad de demandas, queremos recomendar fuertemente que actividades como las antedichas sean realizadas tomando en cuenta la preservación de la integridad del patrimonio arqueológico y cultural, así como también considerando el bienestar y los derechos territoriales de los pueblos indígenas y comunidades campesinas, que son herederas de dicho patrimonio y cuya reproducción física y cultural es inseparable de estos paisajes significativos que fueron construidos en el pasado.

Atentamente firman los participantes del IV EEIAA,

Documento completo: espan?ol_carta apoyo_IVEIAA

CONFERENCIA SOBRE APLICACIÓN DE GIS E IMÁGENES SATELITALES EN ESTUDIOS ARQUEOLÓGICOS

El día Viernes 1º de diciembre la Lic. Mary Isabel Fernandez presentará una exposición sobre la metodología de manejo de imágenes satelitales en programas de Sistemas de Información Geográficos para elaborar estudios arqueológicos prospectivos, teniendo como caso el trabajo que realizó en u sitio monumental de la localidad de Caquiaviri, Provincia Pacajes – La Paz.

El evento tendrá lugar en el salón Max Portugal de la Carrera de Arqueología a horas 18:30. Organiza el Centro de Estudiantes de la Carrera de Arqueología – Antropología y el Laboratorio de GIS

 

LA REVISTA NUEVOS APORTES Y EL CENTRO DE ESTUDIANTES DE ARQUEOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA ACUERDAN ALIANZA DE PUBLICACIÓN

La Revista de Arqueología Boliviana Nuevos Aportes y el Centro de Estudiantes de las Carreras de Arqueología y Antropología de la Universidad Mayor de San Andrés sellan una alianza con el objetivo de fomentar las capacidades de publicación de los estudiantes de la Carrera de Arqueología. Para este fin se ha conformado un pequeño comité editor formado por dos responsables del Centro de Estudiantes y el Comité editor de la Revista, además de la conformación de un equipo de estudiantes contribuyentes voluntarios, cuya tarea será desarrollar notas de manera periódica y sostenida sobre diversos temas de la arqueología académica que incluyen actualidades, artículos de reflexión teórica, avances de investigación, entrevistas, reseñas de libros, crítica metodológica, análisis de coyuntura en la practica arqueológica, la defensa del patrimonio, sitios arqueológicos en riesgo y aportes para la construcción de políticas públicas para la protección del patrimonio, entre otros.

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Arqueología de la Cuenca del Amazonas de Erland Nordenskiold, en Español

Después de casi 90 años desde que fuera publicado en francés, el Centro Nacional de Investigación Científica de Francia y sus editores Stéphen Rostain y Belém Muriel editan el celebre texto del Barón Nils Erland Herbert Nordenskiold, cuyas investigaciones pioneras en la arqueología y la etnografía de la Amazonia permanecen más vigentes que nunca, en una disciplina que poco a poco va avanzando en el difícil entendimiento de las antiguas culturas que poblaron este inmenso territorio.

Auspician esta edición:

  • IV Encuentro Internacional de Arqueología Amazónica
  • Embajada de Suecia en Bolivia
  • Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo
  • Instituto de Investigaciones Antropológicas y Arqueológicas – UMSA
  • Plural Editores

Estará disponible para su adquisición en las oficinas del Instituto de Investigaciones Antropológicas y Arqueológicas de la UMSA, Piso 6, Monoblock.

Chullpa Khasa, un sitio arqueológico Chaquí, en las cercanías de Potosí

Chullpa Khasa es un sitio arqueológico Chaquí ubicado en la comunidad de Paranturí, provincia Tomas Frías del departamento de Potosí, Municipio de Potosí. En él se ha identificado un antiguo asentamiento, cuyos restos arqueológicos fueron identificados por los agricultores del lugar hace mucho tiempo, cuya conservación se mantuvo hasta hace muy poco tiempo producto de los mitos, leyendas y prohibiciones que culturalmente la gente mayor contaba o difundía en la población joven de la comunidad.

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